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livres:racines_du_ciel
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| ====== II - Résumé rapide (Factuel) ====== | ====== II - Résumé rapide (Factuel) ====== | ||
| - | Au sortir de la seconde guerre mondiale ou il a été déporté pour résistance, Morel se rend en Afrique Équatoriale Française (AEF), au Tchad plus précisément pour défendre les populations d'éléphants contre les massacres des populations locales pour la viande et la protection des champs, contre la chasse sportive pratiquée par les Européens et contre la capture d'éléphanteau pour exhibition dans les cirques et Zoo. | + | Au sortir de la seconde guerre mondiale ou il a été déporté pour résistance, Morel se rend en Afrique Équatoriale Française (AEF), au Tchad plus précisément pour défendre les populations d'éléphants contre les massacres des populations locales pour la viande et la protection des champs, contre la chasse sportive pratiquée par les Européens et contre la capture d'éléphanteau pour exhibition dans les cirques et Zoo. Il commence par monter une pétition pour tenter de forcer l'état à interdire la chasse à l'éléphant. Malheureusement sa pétition n'a que peu de succès car tout le monde le prend pour un dérangé. De plus, malgré le fait que le bien fondé de sa cause soit reconnu par presque tous, sa façon de présenter sa cause donne l'impression non de signer pour les éléphant mais contre l'homme. Il décide alors de faire de la 'résistance', il vas se cacher dans la brousse et tire (sans objectif de tuer, il vise les jambes) sur les chasseurs d'éléphants. Il est persuadé que si il parvient à faire parler de sa cause dans les journaux, l'opinion publique se rangera à ses cotés, et le gouvernement agira. Il fini par se joindre à la cause du groupuscule politique réclamant l’indépendance, réalise quelques action d'éclat, fait parler de lui puis disparaît dans la brousse au moment ou son groupe est arrêté. |
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| Après la guerre, il décide d'aller au Tchad, pour vivre la liberté qu'il avait rêvé en captivité. Découvrant le problème des massacres d'éléphants, il tente une pétition pour interdire la chasse aux éléphants (tout au moins la chasse "sportive" dans un premier temps). Ne parvenant pas à regrouper suffisamment de signatures et pressé de mettre une fin au massacre continu d'éléphants (30 milles par ans) avant qu'il ne soit trop tard, il prend les armes et commence à tirer sur les chasseurs d'éléphants. | Après la guerre, il décide d'aller au Tchad, pour vivre la liberté qu'il avait rêvé en captivité. Découvrant le problème des massacres d'éléphants, il tente une pétition pour interdire la chasse aux éléphants (tout au moins la chasse "sportive" dans un premier temps). Ne parvenant pas à regrouper suffisamment de signatures et pressé de mettre une fin au massacre continu d'éléphants (30 milles par ans) avant qu'il ne soit trop tard, il prend les armes et commence à tirer sur les chasseurs d'éléphants. | ||
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| + | Minna | ||
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| + | Watari | ||
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| + | le jésuite | ||
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| + | saint denis | ||
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| + | ... incomplet | ||
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| ===== III - Résumé détaillé (Factuel) ===== | ===== III - Résumé détaillé (Factuel) ===== | ||
| ===== Partie I ===== | ===== Partie I ===== | ||
| + | ===== Partie II ===== | ||
| + | ===== Partie III ===== | ||
| ===== IV - Analyse (Subjectif) ===== | ===== IV - Analyse (Subjectif) ===== | ||
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| A une époque ou l'utilitarisme à atteint une apogée, avec les camps de travail forcés, avec les usines d’armement. A une époque ou le prix d'une vie se compte en mètres de terrains conquit. Mais aussi dans le civil avec le travail à la chaîne, avec l'emballement du capitalisme qui signe l’avènement d'une forme d'esclavagisme qui se dissimule, Romain Gary, par l’intermédiaire de Morel autorise l'homme à viser plus haut que la simple survie de l'homme et l'enrichissement égoïste de quelques uns. | A une époque ou l'utilitarisme à atteint une apogée, avec les camps de travail forcés, avec les usines d’armement. A une époque ou le prix d'une vie se compte en mètres de terrains conquit. Mais aussi dans le civil avec le travail à la chaîne, avec l'emballement du capitalisme qui signe l’avènement d'une forme d'esclavagisme qui se dissimule, Romain Gary, par l’intermédiaire de Morel autorise l'homme à viser plus haut que la simple survie de l'homme et l'enrichissement égoïste de quelques uns. | ||
| L'apanage de toute civilisation développée, est de pouvoir se permettre l'art, la culture, l'inutile, le superflu. | L'apanage de toute civilisation développée, est de pouvoir se permettre l'art, la culture, l'inutile, le superflu. | ||
| - | Romain Gary considère que le développement d'une civilisation s'estime à la quantité d'inutile qu'elle peut se permettre. | + | Romain Gary considère que le niveau de développement d'une civilisation s'estime à la quantité d'inutile qu'elle peut se permettre. |
| Morel en défendant les éléphant ne cherche donc pas à | Morel en défendant les éléphant ne cherche donc pas à | ||
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| - | Dans le livre, on remarque quand même que Morel est quasiment seul contre tous, entourés de gens qui peinent à croire et à comprendre sa motivation. Les hommes sont tellement centres et aveuglés sur leurs propres problèmes qu'ils semblent ne pas comprendre qu'un homme puisse dépasser tout ca et viser plus haut. Ils interperet au choix sa campagne comme une campagne d'agitation politique ou une campagne contre l’homme de la part d'un homme devenu amok, rogue. Alors que la réalitées est tout autre, c'est dans les fait une campagne magnifique POUR l'haomme, de la part de quelqu'un qui a souffert le pire de ce qu la societte a pu lui faire dans les camps de concentreation et qui lui a pardonné. | + | Dans le livre, on remarque quand même que Morel est quasiment seul contre tous, entourés de gens qui peinent à croire et à comprendre sa motivation. Les hommes sont tellement centres et aveuglés sur leurs propres problèmes qu'ils semblent ne pas comprendre qu'un homme puisse dépasser tout ca et viser plus haut. Ils interprètent au choix sa campagne comme une campagne d'agitation politique ou une campagne contre l’homme de la part d'un homme devenu amok, rogue. Alors que la réalité est tout autre, c'est dans les fait une campagne magnifique POUR l’homme, de la part de quelqu'un qui a souffert le pire de ce qu la société a pu lui faire dans les camps de concentration et qui lui a pardonné. |
livres/racines_du_ciel.txt · Dernière modification: 2017/11/27 22:04 par supergnu
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